Warum ein gewöhnliches Lied plötzlich Gänsehaut verursacht

Stellen Sie sich vor, Sie hören ein Lied, das von zwölf Menschen gesungen wird, aber es fühlt sich an, als würden mindestens fünfzig singen. Genau dieses Gefühl entsteht, wenn man die Darbietung des Liedes 'A schon seit zweihundert Jahren, wie der Kosak in der Gefangenschaft' der Gruppe Ewshan-Zillia hört. Dieses Lied, das vor 170 Jahren von Anatolij Swidnyzkyj geschrieben wurde, findet erneut seinen Platz in der ukrainischen Kultur, und seine Aufführung löst Gänsehaut aus.

Natürlich habe ich dieses Lied schon früher gehört. Es ist, wie viele andere, Teil unseres historischen Erbes. Was könnte also besonders an einer weiteren lyrisch-epischen Ballade sein, die bereits vor 1991 wiederbelebt wurde? Doch die Art und Weise, wie es heute aufgeführt wird, regt zum Nachdenken über die tiefen Emotionen an, die es hervorruft. Einige Intellektuelle nennen das Katharsis, und obwohl das pompös klingt, kann ich nicht anders, als zuzustimmen.

Es erinnert mich an die Ereignisse im Februar 2014, als ich eine Umfrage unter bekannten Ukrainern durchführte, um herauszufinden, wie die Revolution der Würde ihre Sicht auf die Welt verändert hat. Valerij Charčyšyn, der Frontmann der Band Druha Rika, gestand, dass ihm unsere Hymne früher nicht gefiel, da ihm die Zeilen über 'Seele und Körper, die wir für unsere Freiheit opfern' zu pathetisch erschienen. Aber jetzt, nach all den Prüfungen, die wir durchlebt haben, haben diese Worte eine völlig neue Bedeutung erlangt.

Ich beschloss, einen Blick in die Wikipedia zu werfen, um mehr über das Lied von Swidnyzkyj zu erfahren. Auf dem Cover der CD 'Vergessene ukrainische Lieder' sah ich, dass dieses Lied tatsächlich vergessen war, denn die Zeilen über die Moskauer Wache unter den Kommunisten konnten die Freiheit kosten. Der Text des Liedes handelt davon, wie der Kosak seit zwei Jahrhunderten in Gefangenschaft ist und das Schicksal anfleht, ihn aus der Not zu befreien. Doch das Schicksal kann sich selbst nicht befreien, da es ebenfalls unter der Moskauer Wache steht.

Das regt zum Nachdenken an: Der gegenwärtige Krieg ist nicht nur ein Kampf um Donbass und Luhansk. Der Feind strebt danach, den Status quo zurückzubringen, den Swidnyzkyj erwähnte. Sie wollen, dass unsere Schicksale wieder unter ihrer Kontrolle stehen.

Bei der Erforschung dieses Themas stieß ich auf ein weiteres interessantes Detail: zeitgenössische Aufnahmen des Gesangs älterer Frauen aus den Dörfern Luka in der Region Kiew und Pisky Rad'kivski in der Region Charkiw. In dem Lied wird Bogdan Chmelnyzkyj beschuldigt: 'Oh Herr, Bogdan, unverständlicher Sohn. Du hast die Mutter, das geliebte Ukraine, ruiniert.' Im Dorf Luka singen sie: 'Du hast Polen ruiniert, die Ukraine verkauft.' Das zeigt, dass das Lied nicht nur über die Vergangenheit, sondern auch über die Gegenwart spricht.

Diese Frauen, die singen, dürfen nicht vergessen werden, denn sie tragen die Erinnerung an das Moskauer Joch in sich, das sie erlebt haben. Die älteste Sängerin aus Pisky Rad'kivski wurde 1939 geboren. Das bedeutet, dass Lieder über das Moskauer Joch ununterbrochen erklangen, selbst zu Zeiten der sowjetischen Herrschaft, und wahrscheinlich seit dem Moment, als Swidnyzkyj sie schrieb. Sein Roman 'Luboratski' gilt als der erste ukrainische Roman, aber das wahre Meisterwerk von Swidnyzkyj ist ohne Zweifel das Lied 'A schon seit zweihundert Jahren'.

Es ist interessant, wie ein literarischer Text, der bis 1901 nicht veröffentlicht wurde, zu einem Volkslied wurde. Möglicherweise wurde das Lied von blinden Kobzaren und Banduristen übernommen, da Swidnyzkyj selbst durch die Ukraine reiste, um Folklore zu sammeln und mit vielen Musikern zu sprechen. Kobzaren waren wichtige Träger der ukrainischen Kultur, und ihre Rolle bei der Bewahrung der nationalen Identität war unverzichtbar.

Jetzt, wo Pisky Rad'kivski ein halbes Jahr unter Besatzung gelitten hat, stellt sich die Frage: Wen wollten sie befreien? Menschen, die seit ihrer Kindheit über das Moskauer Joch singen? Das wirft tiefe Überlegungen über Geschichte und Gegenwart auf. Schließlich wissen wir, dass 'Befreiung' immer mit bestimmten Illusionen verbunden war. Wie die Erinnerungen der Rotarmisten zeigen, die 1939 die Finnen 'befreien' sollten, bezweifelten sie selbst die Notwendigkeit dieser 'Befreiung'.

Dieser Text, auch wenn er banal erscheinen mag, ist in Wirklichkeit eine wichtige Erinnerung daran, dass sich die Geschichte wiederholt. So wie das Böse, das uns das russische Volk antut, bekannt ist, wird seine Banalität offensichtlich. Und obwohl das trivial erscheinen mag, müssen wir die Lektionen der Geschichte im Gedächtnis behalten, die wir nicht vergessen dürfen.